Обсуждение участника:Котенька/Черновик

Иконы Всемилостиваго Спаса и Печерской Божіей Матери надъ Кремлевскими Спасскими воротами въ Москвѣ

1

О времени первоначальнаго написанія надъ Спасскими воротами Московскаго Кремля столь чтимыхъ въ народѣ иконъ Всемилостиваго Спаса (на восточной сторонѣ воротъ) и Печерской Божіей Матери (на западной сторонѣ),— къ сожалѣнію, не сохранилось точныхъ историческихъ указаній, но преданіе относитъ время этого написанія къ первой четверти ХVI вѣка. По сказанію Степенной Книги (ч. II, степ. 16, стр. 298-299), въ 1521 году, когда, окруженная со всѣхъ сторонъ крымскими и казанскими полчищами хана Матметъ-Гирея, Москва трепетала, ожидая своей погибели отъ неистоваго врага, когда отчаявшіеся въ своемъ спасеніи ея жители съ плачемъ и стенаніями, дни и ночи взывали къ Богу о помощи, — въ это время въ Вознесенскомъ монастырѣ въ Кремлѣ проживала одна престарѣлая и слѣпая инокиня: въ своей келліи она тоже усердно молилась Богу объ избавленіи отъ нашествія татарскаго. Однажды, во время молитвы слышитъ она сильный шумъ и, какъ бы, звонъ колоколовъ, погружается въ духовное созерцаніе и видитъ:— изъ Кремля чрезъ Флоровскія ворота (такъ назывались тогда отъ стоявшей около нихъ Фроло-Лаврской церкви Спасскія идетъ какъ бы крестный ходъ—толпы народа, множество священниковъ, діаконовъ и клириковъ въ облаченіяхъ, сзади нихъ сонмъ епископовъ, среди коихъ находились московскіе святители Петръ, Алексій и Іона и ростовскій Леонтій, тутъ же несутъ икону Владимірской Леонтій, тутъ же несутъ икону Владимірской Божіей Матери и другія иконы , кресты и хоругви, слышится церковное пѣніе, отъ кадилъ благоуханіе чудное исходитъ. — Видитъ затѣмъ старица, что, когда крестный ходъ вышелъ изъ Кремля и приблизился къ тому мѣсту, которое теперь называется Лобнымъ, на встрѣчу ходу выступили съ одной стороны пр. Сергій Радонежскій, а съ другой— пр. Варлаамъ Хутынскій и, припавъ къ стопамъ святителей, стали вопрошать: почему они выходятъ изъ Москвы и оставляютъ паству Московскую въ такое тяжелое время. Святители со слезами отвѣтствовали, что исходятъ по волѣ Божіей за грѣхи жителей Москвы, „понеже

с.2

людіе сіи страхъ Божій презрѣша и о заповѣдяхъ Его вознерадѣша и сего ради попусти Богъ варварскому языку пріити, яко да накажутся и покаяніемъ къ Богу обратятся“. Преподобные Сергій и Варлаамъ стали умолять святителей, что бы они своимъ молитвеннымъ ходатайствомъ предъ Богоматерью умилостивили правосудіе Божіе. „О, Святіи Святителie“,—взывали преподобные—вы нѣкогда, въ жизни сей души своя полагали есте о паствѣ вашей, нынѣ-ли въ настоящей сей скорби оставити ихъ хощете..., не презрите убо, молимъ вы, не оставите Богомъ порученныя вамъ паствы: се убо время вамъ еже помощи имъ, еще усугубите о нихъ прилежныя ваши молитвы къ Пречистой Богородицѣ. Тако бо возможно есть умолити Бога нашего и праведный Его гнѣвъ на милость претворити, людіе же потщатся Богу угодная дѣла исправляти“. Послѣ этого всѣ начали пѣть молебенъ съ слезнымъ призываніемъ „Господи помилуй!“ и, по окончаніи молебна, предъ образомъ Богоматери „молитву сотворили и всѣ страны града крестомъ осѣнили и по осѣненіи весь святолѣпныхъ силъ мужей соборъ и со всею святынею во градъ Кремль возвратился“. Видѣніе кончилось, а старица исцѣлилась отъ слѣпоты и о всемъ видѣнномъ и о своемъ исцѣленіи повѣдала своему духовнику. Подтвердили ея разсказъ и нѣкоторые другіе благочестивые жители Москвы, удостоившіеся также созерцать это видѣніе. Оно стало тотчасъ извѣстно въ Москвѣ и поселило въ населеніи ея вѣру въ скорое избавленіе отъ татарской осады. И дѣйствительно, вскорѣ Магметъ-Гирей, испуганный какимъ то чудеснымъ видѣніемъ, отступилъ отъ Москвы. Въ память этого чудеснаго избавленія отъ татаръ тогда же установленъ былъ въ Москвѣ ежегодный крестный ходъ, до нынѣ совершающійся 21 мая, въ церковь Владимірской Божіей Матери, что у Никольскихъ воротъ.

Преданіе добавляетъ, что въ памятъ того же событія и чудеснаго видѣнія старицы-инокини и написаны были иконы: Спасителя съ припадшими къ Его стопамъ преподобными Сергіемъ и Варлаамомъ на восточной стѣнѣ Спасскихъ (тогдашнихъ Флоровскихъ) воротъ и Богоматери съ предстоящими Ей святителями московскими Петромъ и Алексіемъ — на западной стѣнѣ. Изъ видѣнныхъ инокинею четырехъ святителей: Петра, Алексія, Іоны и Леонтія написаны здѣсь только два первые, вѣроятно, потому, что они неоднократно ѣздили въ Орду ходатайствовать тамъ предъ татарскими ханами за русскую землю и въ памяти народной являлись какъ бы особыми предстателями и защитниками родной земли отъ татарскихъ насилій.—Что же касается теперь находящейся надъ иконой Печерской Божіей Матери иконы Спаса Нерукотвореннаго, то эта послѣдняя, надо полагать, написана здѣсь много позднѣе, о чемъ скажемъ ниже.

Почти четыре вѣка прошло со времени первоначальнаго написанія иконъ на Спасской башнѣ, но исторія ихъ за весь этотъ періодъ кратка и довольно отрывочна. До 1673 года мы даже не встрѣчаемъ пока совершенно никакихъ указаній на производившіяся поправки этихъ иконъ, хотя невозможно допустить, что бы со времени своего первоначальнаго написанія и до этого года, т. е. въ теченіи полутораста лѣтъ, иконы существовали неизмѣнно въ первичномъ своемъ видѣ. Конечно, онѣ были поправляемы и, быть можетъ, даже неоднократно, частью потому, что письмо ихъ портилось отъ времени и атмосферныхъ вліяній, частью и потому, что самая Спасская (Флоровская) башня, на стѣнахъ которой онѣ были изображены, не разъ подвергалась значительнымъ поправкамъ и перестройкамъ. Такъ напр., въ 1626 году эта башня была, по повелѣнію царя Михаила Ѳеодоровича, не только

–3–

возобновлена (въ чемъ очень нуждалась, потому что много потерпѣла во время Польскаго нашествія), но и совершенно передѣлана въ верхней своей части. Раньше надъ воротами возвышалась четырехъ угольная башня съ шатровымъ верхомъ, вызванный же тогда царемъ мастеръ Христофоръ Головей вмѣсто нея соорудилъ здѣсь осьмигранную стройную башню съ пирамидальнымъ верхомъ. Черезъ 28 лѣтъ — въ 1654 году 5 октября — пожаръ опять изуродовалъ Флоровскую башню: всѣ деревянныя части ея выгорѣли, находившіеся на ней часы сгорѣли, часовой колоколъ упалъ и проломилъ своды, — и башня потребовала капитальнаго ремонта, который и былъ совершенъ въ слѣдующемъ 1655 году. Весьма возможно, что во время этого пожара Флоровской башни, пострадали и написанныя на ея стѣнахъ иконы и, конечно, были возобновлены съ возобновленіемъ башни. Въ 1658 году у Флоровскихъ воротъ царь Алексѣй Михайловичъ торжественно встрѣчалъ принесенный тогда изъ Вятки „чудотворный образъ Спаса Нерукотвореннаго“, при чемъ въ память этого событія и башня и ворота были переименованы изъ Флоровскихъ въ Спасскія. По всей вѣроятности, тогда же и въ память того же событія и была написана икона Спаса Нерукотвореннаго на западной сторонѣ Спасскихъ воротъ надъ имѣвшимся здѣсь образомъ Печерской Божіей Матери: на восточной сторонѣ писать эту икону было неудобно, потому что тамъ уже имѣлось изображеніе Спасителя. Но, къ сожалѣнію, повторяемъ, обо всѣхъ этихъ передѣлкахъ и поновленіяхъ нашихъ иконъ можно говорить пока только предположительно, за неимѣніемъ точныхъ документальныхъ свѣдѣній о томъ. Первыя такія свѣдѣнія о поновленіи иконъ, найденныя нами, относятся, какъ мы сказали выше, къ 1673 году. Въ этомъ году „великій Государь царь и великій князь Алексѣй Михайловичъ указалъ Спасовъ образъ Нерукотвореннаго и Пречистыя Богородицы и Московскихъ чюдотворцевъ Петра и Алексѣя, что в Кремле над Спасскими вороты писать вновь... которыя краски въ казнѣ есть тѣ дать, а которыхъ нѣтъ купить“, икону вновь писалъ „оружейные Палаты жалованный иконописецъ Іванъ Филатовъ”, „а левкасили то подстѣнное письмо каменщикъ Мишка Григорьевъ съ товарищи” —втроемъ — четыре дня съ 13 по 16 іюля, за работу получали „поденнаго денежнаго корму по 8 денегъ человѣку, итого шестнадцать алтынъ“. „Левкасъ дѣлали, да воду носили съ Москвы рѣки и подвязывали вновь подвязи къ тому стѣнному письму... работники Ѳедка Павловъ съ товарищи.— Государева каменнаго дѣла каменщики-да каменныхъ дѣлъ подвящикъ Іванъ Слонъ съ товарищи да два человѣка плотника“. Уплачено было „Ѳедке Павлову съ товарищи осьми человѣкомъ по 10 денег человѣку на день“ — за 2 дня — „двадцать шесть алтынъ четыре денги“; „Івану Слону да работникомъ десяти человѣкомъ— за полдня по шти (6) денегъ ... Сусалного дѣла мастеромъ Кадашевскіе слободы тяглецомъ Захару Иванову да Василью Васильеву, Андрею Ефремову, Костянтину Микитину, Івану Ильину велѣно было имъ здѣлать пять переделовъ изъ ефимочнаго серебра листового сусалного серебра пятдесятъ листовъ ис передѣлу“ и за то дано имъ „пяти человѣкомъ по ихъ скаске по три алтына по две денги человѣку на уголья и на свинецъ 15 ѳунтовъ цѣною по осми денегъ за ѳунтъ всего рубль три

с.4

алтына и две денги“, золота сусальнаго пошло 500 листовъ (Столб. Моск. Дворц. Архива за 1673 г.). Поновлялся ли тогда образъ Всемилостиваго Спаса–на восточной сторонѣ Спасскихъ воротъ,—указаній въ документахъ Московскаго Дворцоваго Архива мы не нашли. Къ этому же приблизительно времени нужно отнести и появленіе существующихъ доселѣ надписей подъ иконами о времени первоначальнаго построенія Спасской башни и ея строителѣ. Надписи эти составлены переводчикомъ Посольскаго Приказа Николаемъ Спаѳаріемъ (служившимъ въ Россіи съ 1671 по 1708 г.).—На латинскомъ языкѣ подъ иконою Всемилостиваго Спаса,–и на славянскомъ подъ иконою Печерской Божіей Матери, — вырѣзаны на каменныхъ доскахъ и гласятъ: первая—

„Іоаnnes Vаsilii, Dei gratiа Мagnus Duх Volodimeriae, Мosсоviаe, Novogradiae, Тferiае, Рlesсоviaе, Vetitiае, Оngariаe, Рermiае, Вulgariaе et aliarum totiusque Russiаe Dominus, annо 30 imреrii sui has turres сondere jussit et statuit Рetrus Аntonius Solarius Мediolansis annо nativitatis Domini 1491“.

Вторая (переводъ первой): „Въ лѣто ҂ѕцч҃ѳ Божіею милостью сдѣлана сія стрѣльня повелѣніемъ Іоанна Васильевича Государя и Самодержца всея Русіи и Великаго Князя Володимерскаго и Московскаго и Новгородскаго, Псковскаго и Тверскаго, Оугорскаго, Пермскаго и иныхъ странъ, въ 30 лѣто владѣнія своего повелѣлъ построить, а дѣлалъ Петръ Антоній Соларій Медіоланецъ въ лѣто отъ воплощенія Господня 1491“.

Въ началѣ XVIII вѣка мы находимъ указанія, что какъ предъ иконою Спасителя, такъ и предъ иконою Печерской Божіей Матери уже висѣли фонари для возжиганія предъ тѣми иконами приносимыхъ богомольцами свѣчъ. Въ январѣ 1722 года Св. Синодъ затребовалъ „вѣдомость о имѣющихся въ Москвѣ предъ иконами фонаряхъ, въ которыхъ годѣхъ привѣшаны, свѣчи ставитъ кто имянно и по какимъ указамъ“; 22 февраля послана была въ Св. Синодъ требуемая вѣдомость. Въ числѣ 26 занесенныхъ въ эту вѣдомость фонарей, значатся: подъ № 8, „Фонарь у Спасскихъ воротъ передъ образомъ Спасителя, повѣшенъ по приказанію царевны Маріи Алексѣевны и взятъ изъ Ея комнаты тому лѣтъ съ пятнадцать и болѣе“. Со свѣчами (для ихъ продажи и поставленія въ фонарь предъ образомъ) „стояла у образа“ нѣкая Анисья Петрова по указу, данному изъ Артиллерійскаго Приказа отъ 22 іюня 1720 года, а до нея стоялъ тутъ ея родной дядя дворовый человѣкъ Тимоѳей Ильинъ по указу того же Приказу). № 9: „Фонарь у Спасскихъ воротъ внутри города Кремля предъ образомъ Божіей Матери“ (кѣмъ повѣшенъ и кто стоитъ—не указано). Опись док. и дѣлъ, хран. въ Архивѣ Св. Син. т. II, стр. 58. Дѣло № 58—850).

Въ страшный Московскій пожаръ 29 мая 1737 г. Спасская башня сильно пострадала, „опалился вельми“ и образъ Спасителя, но уже въ слѣдующемъ 1738 году онъ былъ возобновленъ. При этомъ возобновленіи въ первый разъ упоминается о существованіи кіоты (жестяной) надъ образомъ Спасителя. На ней была сдѣлана тогда слѣдующая надпись: „ Обновленъ сей святый образъ всея твари Создателя Христа Бога по бывшемъ великомъ пожарѣ, который въ 1737 году маія 29 дня въ

с.5

самый день Сошествія Святаго Духа во время коленопреклонныхъ молитвъ, и продолжался даже до утра, въ каковомъ томъ огненномъ горѣніи и сей святый образъ вельми опалился, нынѣ же Его всемогущаго Творца поспѣшеніемъ въ 1738 году изряднѣе обновленъ пожеланіемъ и иждивеніемъ нѣкоего человѣка Іоанна" (кто былъ этотъ Іоаннъ— неизвѣстно). Пострадала ли въ этомъ пожарѣ икона Печерской Божіей Матери, указаній нѣтъ. (Моск. Покр.собора и Вас. Блаж. что на Рву впредь для памяти книга записная достопамятн. вещей. л. 83 об.) Кіота была со стеклянной рамой, которая защищала образъ отъ пыли и сырости и отворялась лишь „наканунѣ 1 августа и въ самый этотъ день (когда празднуютъ тому образу), на всю Свѣтлую Недѣлю и на Святое Рождество“. (Тамъ же л. 78). Обычай открывать раму у образа Спасителя въ эти дни — въ 1767 году уже называется „существующимъ издавна“ (Тамъ же) . Подъ тѣмъ же 1767 годомъ въ первый разъ упоминается „о ризѣ на образѣ, при чемъ дѣлается замѣчаніе: „но неизвѣстно какая (т. е. какого металла) риза“ (Тамъ же). Надъ иконой Печерской Божіей Матери тоже была устроена кіота. Въ 1785 году обветшавшая жестяная кіота надъ иконою Спасителя была замѣнена новой изъ двойной англійской жести. Въ томъ же году „на святомъ образѣ всемилостиваго Спаса по сторонамъ свѣтъ и звѣзды и въ округъ того рѣзная рама червоннымъ вѣсовымъ сусальнымъ золотомъ вызолочены вновь икдивеніемъ доброхотныхъ дателей тщаніемъ купца Петра Лаѣва. Чинилъ по усердію своему иконописецъ купецъ Сергѣй Нехлѣбаевъ“ (Тамъ же, л. 84). Черезъ годъ—въ 1786 году былъ поновленъ иконописцемъ Прокофьевымъ и образъ Печерскія Божія Матери и Спаса Нерукотвореннаго тщаніемъ христолюбивыхъ дателей, а кіота починена изъ церковной суммы“ (Покровскаго собора) (Тамъ же).

Въ 1812 году непріятели покушались снять ризу съ иконы Спасителя, но это имъ не удалось, тѣмъ не менѣе отъ взрыва Кремлевскихъ стѣнъ и пожара обѣ иконы —и Спасителя и Божіей Матери — и кіоты надъ ними значительно пострадали и были возобновлены въ 1813 году, при чемъ колонны у кіоты надъ иконой Божіей Матери были обиты латунными вызолоченными листами. Поновлялась инона Спасителя и рама вокругъ нея въ 1851 и 1866 году. При этомъ послѣднемъ поновленіи находившееся надъ иконой Спасителя въ треугольникѣ изображеніе Креста Господня, поддерживаемаго двумя ангелами, закрыто и вмѣсто него сдѣлано лѣпное вызолоченное сіяніе — тоже треугольной формы — съ надписью „Богъ“. Тогда же уничтожены и бывшія вокругъ иконы изображенія; вверху — Св. Духа, парящаго въ видѣ голубя: надъ Нимъ двухъ ангеловъ, державшихъ надъ иконою развернутый свитокъ съ надписью: «святъ, святъ, святъ", — двухъ ангеловъ, поддерживавшихъ нижнюю часть иконы, и шести серафимовъ (по два; внизу иконы и по обѣимъ сторонамъ ея). А икона Печерской Божіей Матери и Спаса Нерукотвореннаго въ томъ же 1866 году была вся счищена и написана совершенно вновь. Послѣднее поновленіе иконы Спасителя (промывка письма, чистка ризы, позолота рамы и фонаря и окраска навѣса надъ иконою) было произведено въ 1896 году. Въ настоящее время икона Спасителя представляется въ такомъ видѣ: писана на стѣнѣ, по штукатуркѣ масляными красками. Спаситель изображенъ стоящимъ во весь ростъ, десница Его съ благословляющими перстами опущена долу, а въ лѣвой рукѣ Онъ держитъ евангеліе, раскрытое на словахъ: „рече Господь ко пришедшимъ къ Нему іудeомъ: Азъ есмь дверь. Мною, аще кто внидетъ, спасется“. Къ стопамъ Спасителя припали преподобные Сергій (съ лѣвой стороны) и Варлаамъ (съ правой).

с.6

Изображеніе Спасителя покрыто ризою. Въ верхнихъ углахъ иконы изображены два летящихъ ангела: у ангела–съ правой стороны-въ рукѣ крестъ, ангелъ, находящійся на лѣвой—держитъ копіе и губу. Выше надъ иконою треугольникъ съ сіяніемъ, въ срединѣ его надпись „Богъ“. Фонъ иконы золоченый. Кругомъ иконы рѣзная золоченая кіота со стекломъ. (Празднество иконѣ — 1 августа). Предъ иконою большой мѣдный золоченый фонарь, гдѣ день и ночь горятъ свѣчи. Фонарь для "поставленія свѣчъ спускается дважды въ день въ 6 ч. утра и въ 6 ч. вечера. Празднество Печерской Божіей Матери совершается 3 мая. Богоматерь изображена сидящею на престолѣ и держащею на колѣнахъ Богомладенца, по бокамъ престола стоятъ святители Петръ и Алексѣй. Надъ иконой изображеніе Св. Убруса съ Нерукотвореннымъ Образомъ Спасителя. Убрусъ держатъ два ангела. Икона также писана на стѣнѣ, масляными красками, въ кіотѣ, за стекломъ. Висящій предъ нею фонарь также ежедневно два раза — въ 6 ч. у. и въ 6 ч. веч. спускается для поставленія свѣчъ.

Часовни Спасителя и Божіей Матери у Спасскихъ воротъ

с.6 (продолж.)

Описанный нами образъ Спасителя на Спасскихъ воротахъ издревле весьма чтился и именовался „чуднымъ, чудотворнымъ и великимъ“. Насколько велико было уваженіе къ этому образу, показываетъ уже то, что въ началѣ ХVIII вѣка фонарь для возженія свѣчъ предъ нимъ былъ пожалованъ самой царевной Маріей Алексѣевной, а свѣчъ для поставленія въ фонарь, должно быть, покупалось столь много, что для продажи ихъ имѣлось особое, приставленное къ тому начальствомъ лицо. Несомнѣнно, что и молебствія предъ этимъ образомъ начали совершаться издавна, но кѣмъ, какимъ причтомъ — указаній нѣтъ до первой половины ХVIII вѣка, когда совершеніе этихъ молебновъ предоставлено было причту ближайшаго къ Спасскимъ воротамъ Покровского (Василія Блаженнаго) собора. Въ указахъ Московской Духовной Консисторіи отъ 5 мая и 18 октября 1746 года говорится: „отправленіе при показанныхъ (Спасскихъ) вратехъ молебновъ предъ Спасителевымъ образомъ имѣть всехъ девятнадцати церквей того Покровскаго собора священникамъ каждому на своей недѣлѣ той, на которой чреду держитъ... церковникамъ или сторожамъ, кому тѣхъ церквей отъ священниковъ поверено быть имѣетъ каждому по очереди понеделно и будучи на дому на своихъ чередныхъ недѣляхъ при техъ святыхъ вратехъ подаваемые отъ христолюбивыхъ дателей для поставленія предъ показанные святыя образа Всемилостиваго Спаса и Пресвятыя Богородицы Печерскія свещи ставить въ фонаряхъ и горели бъ тѣ свещи всегда денно и нощно неотмѣнно“. (Кремл. Спасскія ворота. Свящ. П. Ковалевскаго. М. 1859 г. стр. 36). Такимъ образомъ, и продажа свѣчъ была предоставлена Покровскому собору. Молебствія эти отправлялись первоначально наружи, на открытомъ воздухѣ и никакихъ часовенъ до

с.7

самаго конца XVIII вѣка не было. Правда, въ „Строельной Книгѣ Москвы“ за 1694 годъ упоминается какая то каменная часовня у Спасскихъ воротъ, принадлежащая къ соборной церкви Покрова Пресвятыя Богородицы, но не говорится, что въ этой часовнѣ совершаются какіе-либо молебны, а лишь замѣчается, что „подъ нею погребенъ въ 7155 (1647) году греченинъ Македонскія земли“. Въ 1722 году, когда Св. Синодомъ было предписано доставить свѣдѣнія о всѣхъ, находящихся въ Москвѣ часовняхъ: „откуда и кѣмъ и въ которыхъ годѣхъ и мѣсяцахъ и по какимъ указамъ и на каковое иждивеніе построены и кто при тѣхъ часовняхъ нынѣ содержатели, и для продажи при тѣхъ часовняхъ свѣчи кто имѣетъ и прибыткомъ кто интересуется“,—то въ представленной по этому поводу вѣдомости среди перечисленныхъ тамъ сорока Московскихъ –совершенно не упоминаются часовни у Спасскихъ воротъ (Опис. докум. и дѣлъ, хранящ. въ Архивѣ Св. Синода, т. II, дѣло No /). Далѣе въ 1767 году причтъ Покровскаго собора въ своемъ объясненіи, поданномъ епархіальному начальству, писалъ; „Предъ образомъ Всемилостиваго Спаса, что на Спасской башнѣ, служатъ молебны Покрова Богородицы и Васілія Праведнаго что нарву соборяне издавна. Также и въ фонарѣ вжигаютъ свѣщи предъ Спасителевымъ образомъ не соборныя (т. е. Покровскаго собора) казны. Празднуютъ же мѣсяца Августа въ 1 день и въ всенощную у сего образа свершаютъ службу напротивъ того святаго образа на мосту“ (Моск. Покр. собора... книга записная достопам. вещей л. 78). Здѣсь опять ни словомъ не упоминается о какой. либо часовнѣ, въ которой бы причтъ могъ совершать молебны, а тѣмъ болѣе всенощную подъ 1 августа, а говорится, что всѣ эти службы совершаются „ни мосту“, т. е., на открытомъ воздухѣ. Но, конечно, отправленіе молебновъ на открытомъ воздухѣ сопровождалось большими неудобствами и необходимо вызывало устройство крытаго помѣщенія для защиты какъ совершавшаго молебствія причта такъ и богомольцевъ, отъ вѣтра, пыли, дождя и снѣга—и потому въ концѣ ХVIII вѣка здѣсь было устроено такое помѣщеніе, деревянное. Съ теченіемъ времени оно стало называться часовнею и въ 1802 году существовало уже подъ этимъ именемъ. Въ августѣ этого года, когда возобновлялась Спасская башня, протоіерей Покровскаго собора Аѳанасій Михайловъ съ причтомъ обратился къ тогдашнему митрополиту Московскому Платону съ прошеніемъ слѣдующаго содержанія: „по случаю возобновленія Спасскихъ воротъ имѣющуюся при нихъ деревянную къ нашему собору принадлежащую часовню отнесли съ мѣста, которую по прежнему поставить яко деревянное и старое строеніе Кремлевская Экспедиція (завѣдывавшая возобновленіемъ Спасской башни) за неприличное поставляетъ, а данъ отъ оной намъ за подписаніемъ главнаго ея директора дѣйствительнаго тайнаго совѣтника и кавалера Петра Степановича Валуева для построенія изъ ихъ матеріаловъ въ симметріи воротъ каменной часовни, планъ которой при семъ прилагаемъ. Того ради Ваше Высокопреосвященство покорнѣйше просимъ, дабы соблаговолено было вмѣсто старой деревянной часовни построить изъ матеріаловъ, даемыхъ отъ Кремлевской Экспедиціи вновь каменную и на сіе Архипастырскую дать намъ резолюцію“. Въ сентябрѣ того же года причтъ собора вошелъ со вторичнымъ прошеніемъ того же рода, гдѣ оговаривается, что „названное имъ въ прежнемъ (августовскомъ) прошеніи часовней

с.8

деревянное помѣщеніе названо такъ ошибочно: что оно не часовня, а построенное, какъ для полаганія книгъ и свѣчъ такъ и для сокрытія служащаго молебны причта отъ непогоды убѣжище“ — и снова проситъ „вмѣсто прежняго деревяннаго убѣжища причту построить на прежнемъ основаніи приличное каменное изъ матеріаловъ даемыхъ отъ Кремлевской Экспедиціи“. Для объясненія второго прошенія надо припомнить, что тогда изданными ранѣе правительственными и синодальными распоряженіями построеніе новыхъ часовенъ безъ особаго на то указа строго воспрещалось, деревянная же Спасская часовня была выстроена безъ указа, такъ какъ первоначально она предназначалась быть не часовней, а, дѣйствительно, только убѣжищемъ для причта и богомольцевъ отъ непогоды. Выяснить это причтъ почелъ необходимымъ, что бы избѣжать обвиненія въ незаконной своевольной безъ указа постройки часовни. Прошеніе было передано Констисторіи для разсмотрѣнія, гдѣ наведены были справки: „ когда и по чьему изволенію и по какому случаю показанная Спасская часовня построена“. „Извѣстія о томъ не оказалось“, справками выяснено было только, что „молебствіе предъ образомъ Спасителя исправлялось изъ давнихъ лѣтъ Покровскато собора соборянами, а въ 1764 году августа 12 таковое молебствіе по опредѣленію Консисторіи исправлять велѣно тогожъ собору протопопу съ соборными священноцерковнослужителями яко въ штатъ положеннымъ, а потомъ придѣльнымъ каждаго придѣла тогожъ собора священноцерковнослужителямъ, которые находятся за штатомъ, по одной седмицѣ по степенямъ, а въ 1772 году августа 23 бываемой отъ доброхотнодателей за исправленіе предъ тою Спасителевою иконой молебствій доходъ какъ издревле получаемъ былъ того собора протопопами и священноцерковнослужителями, указомъ Конторы Святѣйшаго Синода предоставленъ имъ же соборянамъ на раздѣлъ по себѣ, а свѣчи покупать изъ церковныхъ того Покровскаго собора денегъ, а собираемыя за промѣнъ тѣхъ свѣчъ деньги на церковныя потребы“. Въ виду всего вышеизложеннаго Консисторія полагала: „какъ изъ учиненной справки явствуетъ, что (Спасская) часовня построена безъ указнаго, какъ со стороны духовнаго, такъ и свѣтскаго начальствъ дозволенія, а при томъ не видно, давно ли она начало свое возъимѣла, по симъ обстоятельствамъ... по нынѣшней ея сломкѣ возстановлять вновь уже бы и не слѣдовало, но какъ оная «отъ давнихъ временъ существовала, и народъ уже возъимѣлъ не маловажную привязанность, то по предвидимому, за совершеннымъ ея уничтоженіемъ, неминуемому Народному неудовольствію, а можетъ быть и роптанію, когда свѣтское начальство Не только на постройку ея вновь согласно, но еще и матеріаломъ къ тому вспомоществуетъ, и сдѣлало ей приличной планъ и фасадъ и оной аппробовало (т. е. одобрило)—построенія ея допустить препятствія Консисторія не усматриваетъ и свое мнѣніе представляетъ въ главное благоразсмотрѣніе Его Высокопреосвященства“. (Докладъ М. Д. Консисторіи отъ 19 Сент. 1802 г. за № 681) Высокопреосвященный Митрополитъ Платонъ на этомъ докладѣ положилъ такую резолюцію: „Часовни тутъ не было и нынѣ быть не слѣдуетъ, а какъ служили тутъ молебны образу, находящемуся на Спасскихъ воротахъ, то для пріюта отъ непогоды было устроено нѣкоторое убѣжище, то и нынѣ, по согласію на то свѣтской команды, то устроить дозволяется. Сентября 23 дня 1802 года“. Въ октябрѣ эта резолюція была сообщена причту Покровскаго собора и было приступлено къ постройкѣ, при чемъ Кремлевская Экспедиція нашла болѣе удобнымъ построить не одно, а уже два убѣжища по обѣимъ сторонамъ Спасскихъ воротъ для симметріи — „вмѣсто часовенъ для слу

9

женія молебновъ“. Какъ построенныя вмѣсто прежней деревянной часовни, къ существованію которой народъ уже привыкъ и эти „убѣжища“ стали часовнями. Каменный матеріалъ для нихъ былъ данъ отъ Экспедиціи, а прочее (т. е. внутренняя отдѣлка и снабженіе свв. иконами, утварью), на счетъ Покровскаго собора“ (Моск Покр. собора... книга записная достопамятныхъ вещей. л. 17). Вѣроятно, въ это время была написана и поставлена въ Спасской часовнѣ вмѣстѣ съ другими иконами, и большая икона Спасителя, — находящаяся здѣсь доселѣ. Такимъ образомъ, въ концѣ 1802 или началѣ 1803 года, т. е. ровно почти сто лѣтъ тому назадъ, положено было начало существованію каменныхъ часовенъ по обѣимъ сторонамъ Спасскихъ воротъ. За это истекшее столѣтіе часовни неоднократно подвергались перестройкамъ. Такъ въ 1812 году онѣ были почти разрушены непріятелемъ и, по его изгнаніи изъ Москвы, выстроены вновь по другому уже плану и въ этомъ видѣ просуществовали до 1866 года. По наружному своему виду онѣ не походили на теперешнія: почти совершенно выступали на площадь предъ Спасскими воротами и стояли на высокихъ каменныхъ помостахъ съ площадками предъ входами въ часовни, обнесенными рѣшетками; на эти площадки вели каменныя же въ нѣсколько ступеней лѣстницы: покрыты были часовни круглыми почти куполами, окрашенными зеленой краской. Въ 1817 году сзади Смоленской часовни– находившейся по лѣвую сторону Спасскихъ воротъ, была сдѣлана каменная пристройка для жилья. Въ Августѣ 1847 года иконостасъ Спасской часовни былъ возобновленъ съ поправкою иконъ (иконописцемъ Малаховымъ) и промывкою ризъ на собранныя пожертвованія, а въ 1851 году въ іюлѣ мѣсяцѣ обѣ часовни окрашены, при чемъ куполы ихъ были покрыты, вмѣсто прежней зеленой краски, голубой (Тамъ же, л. 24). Въ этомъ же году въ Смоленскую часовню было поставлено въ добавокъ къ имѣвшимся тамъ иконамъ еще нѣсколько иконъ изъ хранившихся въ ризницѣ Покровскаго собора. Въ 1866 году производилась реставрація Спасской башни, видъ часовенъ оказался несоотвѣтствующимъ стилю возобновленной башни, посему часовни были сломаны и вмѣсто ихъ выстроены и 22 октября 1868 года освящены новыя сушествующія доселѣ. Пока производилась постройка часовенъ, на площади — предъ Покровскимъ соборомъ внутри рѣшетки, окружающей соборъ, была устроена временная деревянная часовня, куда были помѣщены изъ сломанныхъ часовенъ иконы и гдѣ совершались молебствія. Часовня эта просуществовала до Января 1869 года, когда была продана на свозъ куда то къ Данилову монастырю (Тамъ же, л. 38). Внутренность обѣихъ часовенъ послѣ 1866 года возобновлялась нѣсколько разъ, послѣднее возобновленіе Спасской часовни было въ 1902 году, когда была промыта и возобновлена вся живопись, поправлены иконы, вновь вызолоченъ иконостасъ и сдѣланъ новый полъ изъ метлахскихъ плитокъ. (Весь ремонтъ произведенъ На сумму, пожертвованную неизвѣстными благотворителями).

Въ настоящее время внутренній видъ часовенъ таковъ:

Спасская часовня

Прямо против входа у западной стены часовни в резном, прекрасно вызолоченном иконостасе — больших размеров икона Спасителя, главная святыня часовни, почти точная копия с теперешней иконы Спасителя на Спасских воротах, только вместо изображенных на стенной иконе в верхних углах её двух ангелов с крестом, копием и губкой, — здесь — на часовенной иконе — написаны в углах два серафима и написаны, вероятно, в позднейшее время, так как характер письма их совершенно не соответствует общему характеру письма всей иконы. Около сияния, окружающего лик Спасителя, ряд звезд. Икона вся покрыта серебряною, вызолоченною ризою, весом 1 п. 24 ф., сооруженною усердием московских купцов В. и С. Пенковых 22 декабря 1865 года. Перед иконою на трех медных вызолоченных прутах висить до 70 серебряных, вызолоченных лампад, пожертвованных в разное время разными лицами; есть между этими лампадами очень массивные, напр. одна — четырехугольная, пожертвованная в 1860 году весит 5 ф. 37 золотников. Стоящий перед образом большой подсвечник перенесен сюда в 1868 году из Васильевского храма Покровского собора, где он стоял перед чудотворной иконой Покрова Божией Матери. В состав верхней части этого подсвечника входит большая серебраная чаша, вклад (как значится в клеймах на чаше) в Покровский собор царя Михаила Феодоровича в 7147 (1639) году. На металлических высеребряных аналоях, поставленных по обеим сторонам иконы Спасителя — иконы: Гребенской Божией Матери ( празднуется 28 июля) и св. Николая Чудотворца. Сзади их — на западной стене — иконы на цинке по золоченому фону: с правой стороны — Архангела Гавриила, с левой—Архангела Михаила. На северной стене — иконы на цинке и по золоченому фону: Святителей Московских Алексия и Филиппа, преп. Варлаама Хутынского и св. блаж. Иоанна Христа ради Юродивого Московского Чудотворца; на южной—такия же (на цинке и по золоченому фону) иконы: святителей Петра и Ионы Московских, Преп. Сергия Радонежского и св. бл. Василия, Храста ради Юродивого, Московского Чудотворца. В нише между двумя последними иконами вделан в стену медный высеребренный крест; в верхней части его — икона Спаса Нерукотворенного, в середине икона св. Александра Невского и пр. Иосифа Песнописца в серебряной вызолоченной ризе. На верху над рамой полукругом надпись: „Враги его облеку студом и процветет на нем десница Моя“. Внизу под иконою подпись: „Сия святая икона сооружена усердием Московского рядского торгового сословия в шамять сохранения драгоценной жизни Государя Императора Александра II 4 апреля 1866 г. Ангелом своим заповесть о Тебе сохранити тя во всех путех твоих. Пс. 90“. Над входною дверью–икона Божией Матери. Стены часовни внутри облицованы искусственным мрамором. Потолок росписан в виде голубого небесного свода со звездами. На верху внутренней арки надпись: „Приидите покло

с.11

нимся Цареви нашему Богу". Снаружи над входною дверью изображение „Великого Совета Ангела“, так именует Христа Спасителя пророк Исаия в одном из своих пророчеств. (Пс. гл. 9, ст. 6). От этого изображения и Спасская часовня многими из народа именуется часовней „Ангела Великого Совета“. Празднество иконе Спасителя совершается 1 августа, накануне в часовне совершается всенощное бдение с чтением акафиста Спасителю.

Смоленская часовня

Внутри часовни у западной стѣны въ рѣзномъ, золоченомъ съ эмалью иконостасѣ: въ верху–икона Спаса Нерукотвореннаго, по срединѣ: икона Смоленской Божіей Матери въ серебряной вызолоченной ризѣ, по бокамъ ея иконы архангеловъ Михаила (съ правой стороны) и Гавріила (съ лѣвой)–въ ризахъ. На сѣверной сторонѣ: икона Казанской Божіей Матери въ серебряной вызолоченной ризѣ—съ подписью внизу: „Въ память чудеснаго спасенія драгоцѣнной жизни Государя Императора Александра Николаевича отъ руки убійцы въ Парижѣ 25 мая 1867 года. Пожертвована А. Н. Жуковымъ“. Икона Спасителя, сѣдящаго на Престолѣ—въ серебряной вызолоченной ризѣ (вѣсу въ ризѣ 26 ф. 36 зол., вкладъ 30 сент. 1870 г. отъ купца Стриженова). Икона св. бл. Іоанна Христа ради Юродиваго Московскаго Чудотворца. На южной сторонѣ: икона Тихвинской Божіей Матери–въ серебряной вызолоченной ризѣ. Внизу подпись: „Въ память чудеснаго спасенія драгоцѣнной жизни Государя Императора Александра Николаевича отъ руки убійцы въ С.-Петербургѣ 4 апрѣля 1866 г. Пожертвована А. Н. Жуковымъ“. Икона св. Василія Блаженнаго, Христа ради Юродиваго Московскаго Чудотворца. Надъ входною дверью внутри икона Спасителя, снаружи — икона Благовѣщенія. Празднество иконѣ–28 іюня; наканунѣ въ часовнѣ— всенощное бдѣніемъ съ чтеніемъ акаѳиста Богородицѣ.
Священникъ Іоаннъ Кузнецовъ.
Котенька (обс.) 04:06, 10 января 2018 (UTC)

Акт осмотра Кремлевских стен и башен в Москве, с целью описания ветхостей в них, 14, 16 и 18 апреля 1911 года

(в новой орфографии по источнику: ИИАК, вып. 41. (Вопросы реставрации, вып. 8) СПб., Тип. Гл. упр. уделами, 1911, с 54—60)

[с. 54]Водовзводная башня (круглая, первая от Боровицких ворот, на берегу, угловая). Снаружи выветрился и вывалился кое-где цоколь, над цоколем выветрился кирпич. Зубцы над навесными бойницами выветриваются выше: карнизы местами отвалились, на обрезах растет трава. Черепица на шатре очень поломана, на ребрах железо вместо черепицы. Верхний свод [с. 55] мокнет. Верхнее ветрило в виде флага. Архитектурные формы слухов на шатре дорическия, очень декоративные. Клейма на кирпичах выпуклые в прямоугольной раме с буквами КАЗ.

Зубцы на прясле от Водовзводной к Благовещенской башне затерты цемянкою (известью с кирпичным порошком). Арки в этом прясле отслаиваются (хотя асфальтовое покрытие сохранно), что наблюдается в софитах, а с лица они очень выветриваются под водометами, в особенности у Благовещенской башни, где устроен сток воды под стену, к Москве реке. Здесь же кладовая и клозет у стены.

Благовещенская башня (при коей находится церковь Благовещенская, с иконою «Нечаянная Радость», на «Житном дворе»). На валиках шатра кое-где железо вместо черепицы. Два малепьких окошечка в шатре разломаны. Столбы вышки выветрены со-внутри (алый кирпич), а снаружи целы, ибо покрашены; по всем направлениям их пронзают железные прутья с раздвоенными загнутыми и видимыми снаружи концами; колокола (один 1585 г., другой царя Михаила Феодоровича и несколько малых), в общем 100 пуд. весом, повешены на древних железных связях, скрепляющих шатер, что опасно для целости шатра.

Прясло к Тайницкой башне. В асфальтовом покрытии поперек стены имеются две, три трещины. Арки преют под водометами, из коих некоторые сломаны; низы со стороны кремля, как и в предыдущем прясле, под рыхлою землею преют; тимпаны под арками издают при ударах глухой звук, они переоблицовывались (как пилястры, арки и парапет). Отслаивание наблюдается в софитах всех арок, в прясле две вертикальные трещины в ½ дюйма, повидимому насквозь стены.

[с. 56] Тайницкая башня. Имеются железные резные подзоры на полицах шатров. Внутри шатров порвались 5 связей; концы стенных железных скрепов разрушены ржавчиной; вода чрез слухи сочится по стенам, ибо подоконки слухов, как и во всех башнях, имеют скаты внутрь башни. Кирпич 1¼ в. толщины.

Прясло к Безымянной башне. Асфальтовое покрытие растрескалось и должно быть заменено новым. Отслаивание арок здесь наблюдается в сильнейшей степени, тимпаны по звуку тоже отслоились, водометы сломаны. Низы стен со стороны кремля под рыхлою землею преют.

Безымянная башня. Ребра шатра крыты железом. Свод внутри закоптел от дымовой трубы, выведенной из нижнего этажа во второй (настенный). Ветрило–флаг на каменной подставке. Углы башни внизу откололись.

Прясло к Кузнечной башне. Асфальтовая крыша вся в трещинах, должна быть переделана. В арках отслаивание, висят известковые сталактиты. Со стороны кремля низы стен под рыхлою землею преют.

Малая Кузнечная башня. (В нижнем этаже недавно устроена кузница, перенесенная из предыдущей башни). От дыма налеты на карнизах и верхах стен, на внутренних стенах и сводах сильная копоть (две дымовые трубы выведены из нижнего этажа в «настенный» этаж). Подзоры на полицах на половину обломаны, ветрило согнулось.

Прясло к Константино-Еленинской башне.Снаружи, на береговом фасаде обращает на себя внимание средина прясла, сажен 10 длиною, с незатертыми пустыми швами. Асфальтовая крыша растрескалась, требует починки, арки и пилястры ремонтированы; тимпаны старые–плохи. Низ стены под рыхлою землею преет.

Константино-Еленинская башня. Внизу в ней устроен общественный клозет. Ребра шатра покрыты железом, ветрило в виде флажка на каменной подставке. В «настенном» (втором) этаже новая кирпичная перегородка. Навесные бойницы выветрились, одна совершенно разрушена в том месте, где прилегает предыдущее прясло. Верх шатра под ветрилом сопрел.

Прясло к Москворецкой башне. Асфальтовая крыша растрескалась, требует ремонта. Низы стены под рыхлою землею преют, все переоблицовано, осталась одна старая пазуха (между 4 и 5 арками, считая от Москворецкой башни). С набережной стороны к пряслу пристроена полицейская сторожка, облицовка выветривается, цокольный каменный вал местами отпал.

[с. 57] Москворецкая башня. Столбы под шатром имеют трещины по всем направлениям (и по горизонтальным), пронизаны железными прутьями, связи в видимых частях разрушены ржавчиною. На обрезах, прикрытых небрежно камнем, растет трава. Ветрило в виде флажка на шаре и маленьком шарике. Нижния бойницы разломаны широко и замурованы извнутри. Имеются неширокия вертикальные трещины, начинающияся от цоколя и исчезающия выше первых окон.

Прясло к Константиновской башне со стороны Кремля все вновь облицовано, выветривается лишь часть этого фасада, ближе к Константиновской башне.

Константиновские ворота. Над воротами заделаны борозды и гнезда, служившия для подъемного моста. Стена над воротами очень выпучилась, углы внизу откололись, около водосточной трубы кладка очень преет; на стене, обращенной к Москве реке, в нижнем этаже две косые трещины; навесные бойницы очень ветхи. Архитравы, выступающие тремя навесами на железных полосах, под большим шатром, прогнулись и в сильнейшей степени выветрились. Стены под ними раздроблены трещинами по всем направлениям, видимо от ржавчины многочисленных железных скрепов, пронзающих кладку; стены починялись известковою закидкою, которая теперь легко отскакивает. Столбы вышки также раздроблены и по той-же причине. Кирпич здесь 7×3⅛×1¾ вершка, клейма в виде выпуклых Н, частью в кругах частью в квадратах. В нижнем этаже этой башни жилье, вход в него и клозет — со стороны Кремля, дым выведен во 2-й «настенный этаж», в центре его. Черепица на первом шатре, сравнительно, прочна, на верхнем — хуже.

Набатная башня (см. в отдельном акте).

Царская башенка (см. в отдельном акте).

В прясле от Набатной башни к Спасской со стороны кремля некоторые тимпаны арок выветриваются.

Спасская башня (см. в отдельном акте).

Прясло от Спасской башни к Окружно-судской со стороны Вознесенского монастыря застроено службами.

Окружно-судская башня (см. в отдельном акте).

Прясло от Окружно-судской башни к Никольской. Со стороны Красной площади каменный цоколь местами вывалился. Кирпичная кладка состоит вся из точков. Со стороны кремля кирпич очень выветривается.

Никольская башня. Местами отвалилась штукатурка, в особенности [с. 58] под карнизами. Под карнизом четверика, повидимому, сильная течь, вероятно от несправности железного покрытия. Внизу шатра есть лаз, который постоянно открыт.

Прясло от Никольской башни к угловой Арсенальной. Каменный цоколь местами вывалился (со стороны Исторического музея), кирпичная кладка за одною из водосточных труб выветрилась значительно. Арсенал прилегает к стене вплотную. Весь ряд зубцов наклонился на стену, в средней части сильнее. Асфальтовая крыша растрескалась. Стена арсенала давно не ремонтировалась.

Арсенальная башня. Низ сильно выветрился, в особенности там, где был контрофорс; забутка этого разломанного контрофорса весьма небрежна. Верхний шатер крыт железом, ветрило в виде флажка на шаре. Полицы и навесные бойницы выветриваются.

Прясло от Арсенальной башни к Гротовой. Асфальтовая крыша растрескалась. Зубцы исправлены три года назад, но одна плита свалилась, некоторые швы растрескались, асфальт на широком обрезе стены сделан тогда-же, без света, стена арсенала, который прилегает вплоть, в очень худом виде, в особенности цоколь, карниз и железные свесы крыши, стены выпучились. Со стороны сада стена кремля сильно выветрилась, особенно в верхах, ¾ облицовки требуется заменить новою кладкою, облицовка поросла травою, за водосточными трубами вычинено, зубцы починены, кирпичная облицовка в некоторых починенных местах отваливается, каменные цоколя преют.

Гротовая башня. Цокольные кирпичные углы откололись, хотя недавно починялись. Облицовка нижнего четверика выше арок до навесных бойниц сильно выветрилась. Навесные бойницы облицованы или переложены на цементе вновь с изменением древней формы (выше валика сделана вертикальная прямь в два ряда кирпича, тогда как в древних сохранившихся карнизах навес начинается тотчас выше валика). На полицах шатров остатки подзоров, как и в других башнях. Верхний шатер чинился недавно, с изменением древней формы: железная подставка под шаром ветрила сужена, так что вода с флюгарки течет под черепицу. Столбы шатров пронизаны железными полосами, как и в других башнях. Кирпичная коробка над сходом со стены в башне разрушается. Стена арсенала в этом месте имеет глубокую язвину. В «настенном» этаже башни солдаты устроили себе отхожее место; здесь [с. 59] имеется разломанная печь. Шатер башни у водостока с Арсенала сильно преет.

Прясло от Гротовой башни к Троицким воротам в том-же состоянии, как и предыдущее, стенка имеет также широкий обрез. Цоколь стены арсенала здесь починен. Кроме того верхи зубцов, как исключение из обычного, покрыты не камнем, а кирпичем, и обмазаны цементом, который отскакивает лепешками, вместе с кирпичными частями. Один новый зубец сделан на целый кирпичный ряд выше древних. Около Троицкой башни устроена в 1896 г. электрическая станция с резервуаром воды, очень грязным, заплесневелым. Дымовая труба пристроена к стене арсенала, в стиле его, очень искусно, ибо не бросается в глаза, но лепной пояс, сделанный в связи с карнизом арсенала, уже обопрел.

Троицкая башня. Шатер крыт железом. В башне помещается архив, поэтому она отапливается. Нижний арочный парапет переделан вновь. Узкая башня восьмерик, вероятно, одного времени с верхом Спасской башни, ибо повторяет в упрощенном виде детали её.

Прясло от Троицкой башни к Конюшенной. К нему прилегают Потешный дворец и другия здания. Парапет между башней и квартирой генерала Истомина раздробился насквозь, ибо в плитном покрытии особенно широко разошлись швы. За квартирою парапет получше. Со стороны кремля стена очень сильно выветрилась, в особенности сверху, так как покрытие не защищает краев. Со стороны Александровского сада отвалились пласты кирпича, в особенности за водосточными трубами, которые разломаны и узки. В средине прясла, против Потешного дворца за водосточною трубою облицовка столь выветрена, что на ней растут кусты.

Конюшенная башня. Наружная облицовка поросла мхом и травою. Вся башня ветха, менее других ремонтировалась, поэтому хорошо сохранила свои архитектурные формы. Здесь сохранился и проход за парапетом (в других башнях закрытый поверх парапета железною полицей, а здесь вымощенный толстыми камнями, в коих вытесан желоб к водометам). Облицовка нижнего четверика очень выветрилась. Труба в углу у Конюшенного корпуса безобразит башню и вредит ей. Столбы под шатрами раздроблены (ржавым железом) Сохранилось ветрило в виде флажка на каменном шаре с подставкою и кованный орнамент — кустик над флажком. Железные полицы проржавели, сохранились куски подзоров, маленькия окошечки в шатре разломаны.

[с. 60]Прясло от Конюшенной башни к Оружейной. Прясло от Конюшенной башни к Оружейной. Есть вертикальная трещина, мало прелых кирпичей, но стена со стороны Александровского сада поросла мхом.

Оружейная башня. Похожа очень по формам и сохранности на предыдущую. Кустик над ветрилом богаче. Цоколь преет.

Прясло от Оружейной башни к Боровицким воротам. В зубцах клейма с буквами СС и ГЕН в рамках. Со стороны сада вверху под зубцами облицовка Со стороны сада вверху под зубцами облицовка выветрилась. Со стороны кремля в тупом «колене» замурованная арка, в замуровке много железа.

Боровицкие ворота. В Александровском саду у Боровицкой башни остатки грота (?), одна арка сохранилась, от другой осталось только начало; сложены из камня и кирпича. Камень, как бывает в гротах, с неправильном лицом, выступает из софита и из фасада своими живописными и очень глубокими неровностями. Теперь арка замурована и трудно определить её назначение. В башне теперь церковь. Швы кирпичной кладки затерты цемянкой с поверхности, самые же швы белые. Свод верхний преет. Столбы сложены из алого кирпича и раздроблены ржавым железом. Стенки шатра пронизаны железными скрепами. Связи шатра в 3 яруса. Пол и лестница деревянные, гниют. Колокол, висящий на вышке, 28 вершков в диам., 1686 года. На стене, обращенной к кремлю, прикреплен крест, снятый с уничтоженной древней церкви Иоанна Предтечи «под Бором». Перечисленные ветхости необходимо в ближайшее время исправить и попутно озаботиться составлением архитектурных чертежей всего кремля. Подлинный акт подписали: Член Императорской Археологической Коммиссии академик архитектуры П. Покрышкин и архитектор Московского кремля А. Иванов. (Дело 1911 г. No. 53).

Литература

пока не включать

• Не дожидаясь приказа, в ночь с 1 на 2 ноября 1917 г. артиллеристы открыли огонь по Кремлю. Как был обстрелян Московский Кремль (рус.) // Аргументы и факты : газета. — 1990. — 6 ноября (№ 45).
• Загадки сердца страны. Почему его обходят стороной грозы и любят вороны (рус.) // Аргументы и факты : газета. — 2006. — 12 июля (№ 28).
• Акунин Б. Алтын-толыбас. — М.: Олма-пресс, 2000. — 416 с. — ISBN 5-7654-0932-6.
• Приходько В. Подземные тайны Кремля (рус.) // Московский Комсомолец : газета. — 2008. — 8 января (№ 24660).

недостающее

• Белоусова Т. М. Тайны подземной Москвы. — М.: Московский рабочий, 1997.
• Беседина М. Б. Прогулки по допетровской Москве. — М.: Астрель: Олимп, 2009. — 318 с.
• Буровский А. М. Правда о допетровской Руси. «Золотой век» Русского государства. — М.: Яуза, 2010. — 470 с. — ISBN 978-5-699-33899-3.
• Забелин И. Е. История города Москвы. — М.: Столица, 1990. — 688 с. — ISBN 5-7055-0001-7.
• Пыляев М. Старая Москва. — М.: АСТ, 2007. — 774 с. — ISBN 978-5-17-041503-8.
• Целиков А. И., Яралов Ю.С. Всеобщая история архитектуры. Книга первая. Архитектура СССР / Н.В. Баранова. — М.: Стройиздат, 1975. — Т. 12. — 755 с.
• Яковлева О. Тайны московских подземелий. — М.: РИПОЛ Классик, 2014. — 210 с. — ISBN 978-5-88353-602-0.

Ссылки

• Спас Смоленский  (неопр.). Иконы России. Дата обращения: 25 апреля 2018.
• Книга степенная царского родословия. — М., 1775. — Т. II. — С. 298—299.

2

• Ассорова А. Сокол мой ясный. Редкие птицы возвращаются на исторические места  (неопр.). Вечерняя Москва (13 июня 2017). Дата обращения: 13 декабря 2017.
• Ветров М., Газетов В. Стрелецкая стража Кремля  (неопр.). независимая газета (24 марта 2017). Дата обращения: 13 декабря 2017.
• Добровольский А. Топ-10 московских призраков — и пятно, и хвост  (неопр.). ЗАО «Редакция газеты «Московский Комсомолец» (15 августа 2014). Дата обращения: 13 декабря 2017.
• Древние надвратные иконы найдены в башнях московского Кремля  (неопр.). Деловая газета Взгляд (11 мая 2010). Дата обращения: 13 декабря 2017.
• Ефанова А. «В искусстве важно, что ты придумал и как схимичил»  (неопр.). Известия (16 февраля 2016). Дата обращения: 13 декабря 2017.
• Константино-Еленинская башня Московского Кремля. Здесь узнавали всю подноготную  (неопр.). Прогулки по Москве. Дата обращения: 13 декабря 2017.
• Константино-Еленинская башня Московского Кремля  (неопр.). way2day.com (6 сентября 2017). Дата обращения: 13 декабря 2017.
• Константино-Еленинская башня  (неопр.). msk-guide.ru. Дата обращения: 13 декабря 2017.
• Константино-Еленинская башня  (неопр.). «Узнай Москву». Дата обращения: 13 декабря 2017.
• Коробов П. «Кремль был засекречен, как разработка ядерной бомбы»  (неопр.). «Коммерсантъ» (15 августа 2016). Дата обращения: 13 декабря 2017.
• Ларина К. Тайны кремлевской крепости  (неопр.). Радиостанция «Эхо Москвы» (15 октября 2005). Дата обращения: 13 декабря 2017.
• Москва, Кремль: Алевизов ров  (неопр.). Информационный портал «Российский туризм» (14 апреля 2016). Дата обращения: 13 декабря 2017.
• Московский Кремль  (неопр.). Путешествие по святым местам (4 ноября 2016). Дата обращения: 13 декабря 2017.
• Нарышкин, Иван Кириллович // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.
• Патриарх Кирилл освятит икону на Спасской башне Кремля  (неопр.). Православие.ру (28 августа 2010). Дата обращения: 13 декабря 2017.
• Раевская М. Полет кирпичной ласточки. Невероятные приключения итальянцев на службе у великих князей  (неопр.). Вечерняя Москва (3 мая 2016). Дата обращения: 13 декабря 2017.
• Сколько сегодня стоят 100 рублей 1993 года в виде купюры или монеты  (неопр.). Телекомпания КТВ-Луч (30 декабря 2016). Дата обращения: 13 декабря 2017.
• Соломонов А. В Кремле стартовала программа по выпуску в природу птенцов сокола-сапсана  (неопр.). РИА Новости (6 июня 2017). Дата обращения: 13 декабря 2017.
• Сыкова Т. Самые интересные факты про башни Кремля  (неопр.). Комсомольская правда (22 августа 2013). Дата обращения: 13 декабря 2017.
• Трефилов В. Сергей Хлебников: стены и башни Московского Кремля отреставрируют к 2020 г  (неопр.). РИА Новости (25 августа 2017). Дата обращения: 13 декабря 2017.
• Чернянский Р. В Москве начался очередной этап реставрации Кремля  (неопр.). The Village. Новости Москвы (3 ноября 2017). Дата обращения: 13 декабря 2017.
• Что на самом деле находится под Московским Кремлём?  (неопр.) Информационный портал «Российский туризм» (14 ноября 2016). Дата обращения: 13 декабря 2017.
• Чудо «за рядами», или Пять жизней исторического района Зарядье в Москве  (неопр.). РИА Новости (9 сентября 2017). Дата обращения: 13 декабря 2017.